マリ・ルイド

マリ・ルイドを初めて見た瞬間は忘れられないでしょう。彼女の目はライトや飾り球です。たてがみはカラフルなストリーマーやヒイラギとアイビーでできています。白いマントが彼女の頭蓋骨から落ち、それは棒に取り付けられ、中にいる人が持っています：彼らはキャラクターのいたずらな性質を制御し、しばしばあなたに向かって骨のあごをパチンと鳴らします。

マリの名前の起源は、馬自身と同様に、非常に神秘的です。ウェールズ語での一つの翻訳は「グレイ・メア」（灰色の雌馬）で、これはケルトやブリティッシュ神話における淡い馬の遺産に繋がり、その多くは冥界に渡ることができます（例えば、マビノギオンに登場するリアノンは白馬に乗っています）。

マリ・ルイドのもう一つの翻訳は「グレイ・マリー」（灰色のマリー）です。一部の学者は、彼女を降誕物語に関連する伝説に結びつけています。マリアがイエスを産むために到着したときに厩舎から追い出された妊娠中の馬は、新しい子馬を産む場所を探して暗い日々を彷徨いました。多くのマリのファンは、このキャラクターがキリスト教以前の、異教の起源を持っていると信じています。これを証明することは不可能ですが、彼女には間違いなく時代を超越した恐怖があります。

伝統的に、マリはクリスマスの日と公現祭の夜の間に村を回ります。彼女は祝祭のライトと飾りで飾られ、通常は馬丁に伴われ、スワンジー・バレーのイストラドギンライスのような地域では、道化師や女性のような他の民俗的なキャラクターも同伴します。これにより、18世紀の労働者階級による演劇の伝統であるママーズ・プレイズとのつながりが強まります。

グループが家に到着すると、ウェールズ語の歌やワッセイルを歌ったり、もっと伝統的には「pwnco」と呼ばれる儀式にふけります。これは、そこに住む人と無礼な韻を交わすものです。マリと彼女の一団が入場を許されると、その家庭はその年に幸運があると言われています。マリはいたずら好きで有名で、彼女が望む人を追いかけたり物を盗もうとしたりしながら、彼女の使命を果たします。

マリ・ルイドの最初の記録は1800年のJ.エヴァンスの著書「ノースウェールズの一部を通るツアー」にありますが、この伝統はグラモーガンとグウェントでの実践で最もよく知られています。これは、ケントのフーデニング、コッツウォルズのブロード、ダービーシャーのオールド・タップなど、イギリスの他のフード付き動物の習慣と類似点があります。これらは、冬の厳しい深みで食べ物やお金を探していた一団の貧しい人々が関わっていました。彼らの方法は娯楽で、脅威の側面もありました：あなたのドアに影で現れるその死んだ馬の頭蓋骨。

19世紀にウェールズのメソジスト派や他のキリスト教非国教徒がマリ・ルイドを批判しました。ブラエナウ・グウェントに拠点を置くバプテスト教会の牧師、ウィリアム・ロバーツは、彼の1852年の著書『暗黒時代の宗教』で彼女を「罪深い」と呼びましたが、マリのパフォーマンスの20節を書き写し、伝統を広めるのに役立てました。1930年代と1940年代には、ウェールズの民俗学者イオワース・ピートが、カーディフ、ブリジェンド、ランギンウィド、ネースおよびグラモーガンの他の地域で、この習慣がまだ生きていることを発見しましたが、それが消滅しつつあるという恐れがありました。

ウェールズの詩人ヴァーノン・ワトキンスは、1941年にガウェロッド・イ・ガースの村での儀式についてのラジオ放送を聞いた後、彼女についての長い詩『マリ・ルイドのバラード』を書きました。彼の言葉はマリ・ルイドの恐ろしい側面を美しく捉えています。「生きている者は、孤独を遠ざける豊かな炎の温もりに守られている」と彼の詩は述べています。「恐怖に震えながら、彼らは死者が窓ガラスを叩く音を聞く；そして彼らは立ち上がり、火の光の温もりを武器にする。」

1960年代までに残っていたマリの行列はわずかで、ブリジェンド近くのペンコエドやカーディフ近くのペンティルチなどがありました。しかし、その世紀の後半に、ラントリサント・フォーク・クラブが伝統を復活させ、マエステグ近くのラングウィニッドの家族も、今日でも彼らのマリと一緒に村のオールド・ハウス・インを訪れています：3世代の家主が彼らを迎え入れています。

他にも、チェップストーでの新年（2020年の休止後）、ポンターダウェ近くの山腹にあるゲリオネン・チャペル、モンマスシャーの田舎のランソイ、ディナス・マウッディ、ロンドン・ウェルシュ・センターでの人気のあるお祝いが行われます。マリたちはまた、地元の冬至のイベント、ランタンフェスティバル、ワッセイルで登場し、彼らの目にはバブルが輝き、新しい命を持って伝統が輝いています。

だから、悪夢を見ないでください。暗闇に身を任せ、マリ・ルイドと一緒に光へと進んでください。